Penulis: Ibn Athaillah Al-Sakandari
Judul Asal: Al-Tanwir fi Islah Al-Tadbir
Kata Pengantar:
Buku ini menawarkan cara tepat untuk memandang hidup. Kerananya, buku ini seperti kacamata yang dengannya matahati kita yang rabun dapat melihat lebih sempurna. Dengan penglihatan yang sempurna, tentulah hidup ini menjadi semakin jelas. Dan dengan jelasnya hidup, tentunya perjalanan kita menempuhnya menjadi lebih lurus dan lancar. Syeikh Ibn Athaillah mengajak pembaca untuk menghayati posisi kita selaku hamba Allah. Kita ini hamba dan Allah sebagai majikan. Sebagai hambaNYA kita dituntut untuk memusatkan perhatian pada upaya mengabdi kepadaNYA. Amatlah tidak sopan bila kita hanya mengerahkan segenap daya untuk memerhatikan dan memuaskan diri sendiri. Kerana itulah Ibn Athaillah mengingatkan kita akan betapa pentingnya isqath al-tadbir iaitu mengistirahatkan diri dari turut mengatur dan menginginkan sesuatu untuk keperluan hidup yang kita lakoni. Dalam pandangan Ibn Athaillah, pengabdian kita kepada Allah seharusnya tidak hanya ditunaikan dengan menjalankan kewajipan, iaitu segala yang diperintahkan Allah, namun pula dengan menjalani ketetapan, iaitu segala yang ditentukan Allah. Kematangan iman hanya dapat dirasakan bile kedua hal ini secara sempurna dilaksanakan. Dengan demikian, sebenarnya ada dua hukum yang patut dipatuhi oleh orang beriman, iaitu hukum taklif yang sudah lazim kita kenal sebagai berbagai perintah dan larangan Allah yang mesti dijalankan selama hidup, dan hukum takdir yang mencakup ketentuan dan keputusan Allah yang mesti dijalani dalam hidup. Keperluan atau keinginan hidup makhluk sebetulnya adalah sesuatu yang sudah dan terus dijamin oleh Allah. Dengan ilmuNYA, Allah sudah mengatur diri kita bahkan sebelum kita ada. Setelah kita lahir, Allah terus mengatur urusan kita. Akan tetapi, setelah berakal kebanyakan manusia seolah lupa bahawa selama ini urusan hidupnya ada dalam pengaturan Allah. Pada pendapat Ibn Athaillah, ini hal yang tidak betul, ia hanya sebentuk ketidaksyukuran atas nikmat akal. Allah tidak henti mengurus kita sekalipun kita sudah berakal. KetentuanNYA terus berlaku. Yang lebih penting untuk kita perhatikan adalah apa yang dituntut dari kita. Dalam Al-Hikam (Serambi, 2004), Syeikh Ibn Athaillah mengatakan, ”Kesungguhan mengejar apa yang sudah dijamin untukmu dan kelalaian melaksanakan apa yang dituntut darimu, adalah bukti dari rabunnya mata batinmu”. Kerana itu, rehatkanlah dirimu dari mengatur urusanmu, kerana segala yang telah diurus oleh selainmu (iaitu Allah), tak perlu engkau turut mengurusnya. Dalam hidup kita, acapkali kita menemukan bahawa apa yang menurut kita baik ternyata boleh membawa keburukan, dan sebalikny, apa yang kita sangka buruk ternyata mendatangkan kebaikan. Boleh jadi ada keuntungan di sebalik kesulitan, dan ada kesulitan di sebalik keuntungan. Mana yang berguna dan mana yang berbahaya pada akhirnya adalah sesuatu yang di luar pengetahuan kita.Dari segi cara hidup, orang yang berserah ataupun orang yang tidak berserah hampir tiada bezanya. Yang membezakan mereka ialah cara mereka memandang, merasa dan menyikapi hidup. Dalam hal ini, ajaran isqath al-tadbir sebetulnya adalah juga ajaran mengenai kecerdasan emosional-spiritual. Sebab pada praktiknya, isqath al-tadbir akan setidaknya membuahkan beberapa beberapa sikap hati berikut ini: Pertama, ketidakrisauan akan keperluan-keperluan penghidupan.Sikap ini penting agar hidup tidak dipenuhi perasaan cemas,khuatir, gundah, dan gelisah yang menempatkan hidup kita selalu dalam tekanan. Bukan hanya itu, ketenangan itu sendiri juga penting demi kejayaan kita meraih keperluan penghidupan. Kedua, ketidakbergantungan pada amal atau usaha. Kebergantungan pada perbuatan atau daya upaya kerap kali diikuti rasa putus asa dan kecewa pada ketika bertemu kegagalan. Dengan bergantung kepada Allah, kita dapat menghindari dari rasa putus asa dan kecewa. Bersandar kepadaNYA akan membuat kita selalu bangkit dan selamat dari perasaan rendah diri. Ketiga, keredhaan pada kenyataan. Dengan redha pada kenyataan, segetir apa pun ia, kita akan selalu bersedia menghadapinya dan bertindakbalas secara wajar dan berguna. Keempat, keberharapan dan optimisme hidup. Dengan bersandar kepada Allah, dan percaya bahawa Dia selalu memberikan yang terbaik, kita sepatutnya menggandakan rasa optimis kita supaya terlepas dari betapa buruk hal-hal yang menimpa kita di mata orang. Dengan tak pernah lalai bahawa Allah Mana Penolong dan Maha Berkuasa, dengan tak pernah kehilangan rasa ingin kepadaNYA, kita akan menjadi bebas dari penjara keterbatasan dan merasa lapang sekalipun diselubungi oleh berbagai ketidakmungkinan dan akan merasa menjadi pemenang dalam hidup selamanya.
Ulasan saya:
Buku ini mengajak kita untuk tidak sibuk mengatur urusan kehidupan yang telah ditentukan Allah. Kita tidak sepatutnya bimbang dan ragu pada sesuatu yang telah menjadi janji Allah kepada hamba-hambaNYA. Sebaliknya kita perlu bimbang dan berusaha untuk menentukan nasib kita di 'sana' dengan mempersiapkan diri dengan amal ibadah dan ketakwaan kepadaNYA melebihi dari urusan dunia yang lain. Alangkah ruginya kita jika Allah 'berlepas tangan' mengatur kehidupan apabila kita 'masuk campur' mengatur bersamanya. Buku ini perlu dibaca oleh mereka yang berusaha untuk mencari redha Allah dengan berserah diri kepadaNYA sentiasa. InsyaAllah kita akan bertambah yakin dan berlapang dada dengan ketentuan Allah melebihi dari segala-galanya yang ada di dunia ini. "Dunia ini bukan tempatku"...
Wallahu'alam
Buku ini menawarkan cara tepat untuk memandang hidup. Kerananya, buku ini seperti kacamata yang dengannya matahati kita yang rabun dapat melihat lebih sempurna. Dengan penglihatan yang sempurna, tentulah hidup ini menjadi semakin jelas. Dan dengan jelasnya hidup, tentunya perjalanan kita menempuhnya menjadi lebih lurus dan lancar. Syeikh Ibn Athaillah mengajak pembaca untuk menghayati posisi kita selaku hamba Allah. Kita ini hamba dan Allah sebagai majikan. Sebagai hambaNYA kita dituntut untuk memusatkan perhatian pada upaya mengabdi kepadaNYA. Amatlah tidak sopan bila kita hanya mengerahkan segenap daya untuk memerhatikan dan memuaskan diri sendiri. Kerana itulah Ibn Athaillah mengingatkan kita akan betapa pentingnya isqath al-tadbir iaitu mengistirahatkan diri dari turut mengatur dan menginginkan sesuatu untuk keperluan hidup yang kita lakoni. Dalam pandangan Ibn Athaillah, pengabdian kita kepada Allah seharusnya tidak hanya ditunaikan dengan menjalankan kewajipan, iaitu segala yang diperintahkan Allah, namun pula dengan menjalani ketetapan, iaitu segala yang ditentukan Allah. Kematangan iman hanya dapat dirasakan bile kedua hal ini secara sempurna dilaksanakan. Dengan demikian, sebenarnya ada dua hukum yang patut dipatuhi oleh orang beriman, iaitu hukum taklif yang sudah lazim kita kenal sebagai berbagai perintah dan larangan Allah yang mesti dijalankan selama hidup, dan hukum takdir yang mencakup ketentuan dan keputusan Allah yang mesti dijalani dalam hidup. Keperluan atau keinginan hidup makhluk sebetulnya adalah sesuatu yang sudah dan terus dijamin oleh Allah. Dengan ilmuNYA, Allah sudah mengatur diri kita bahkan sebelum kita ada. Setelah kita lahir, Allah terus mengatur urusan kita. Akan tetapi, setelah berakal kebanyakan manusia seolah lupa bahawa selama ini urusan hidupnya ada dalam pengaturan Allah. Pada pendapat Ibn Athaillah, ini hal yang tidak betul, ia hanya sebentuk ketidaksyukuran atas nikmat akal. Allah tidak henti mengurus kita sekalipun kita sudah berakal. KetentuanNYA terus berlaku. Yang lebih penting untuk kita perhatikan adalah apa yang dituntut dari kita. Dalam Al-Hikam (Serambi, 2004), Syeikh Ibn Athaillah mengatakan, ”Kesungguhan mengejar apa yang sudah dijamin untukmu dan kelalaian melaksanakan apa yang dituntut darimu, adalah bukti dari rabunnya mata batinmu”. Kerana itu, rehatkanlah dirimu dari mengatur urusanmu, kerana segala yang telah diurus oleh selainmu (iaitu Allah), tak perlu engkau turut mengurusnya. Dalam hidup kita, acapkali kita menemukan bahawa apa yang menurut kita baik ternyata boleh membawa keburukan, dan sebalikny, apa yang kita sangka buruk ternyata mendatangkan kebaikan. Boleh jadi ada keuntungan di sebalik kesulitan, dan ada kesulitan di sebalik keuntungan. Mana yang berguna dan mana yang berbahaya pada akhirnya adalah sesuatu yang di luar pengetahuan kita.Dari segi cara hidup, orang yang berserah ataupun orang yang tidak berserah hampir tiada bezanya. Yang membezakan mereka ialah cara mereka memandang, merasa dan menyikapi hidup. Dalam hal ini, ajaran isqath al-tadbir sebetulnya adalah juga ajaran mengenai kecerdasan emosional-spiritual. Sebab pada praktiknya, isqath al-tadbir akan setidaknya membuahkan beberapa beberapa sikap hati berikut ini: Pertama, ketidakrisauan akan keperluan-keperluan penghidupan.Sikap ini penting agar hidup tidak dipenuhi perasaan cemas,khuatir, gundah, dan gelisah yang menempatkan hidup kita selalu dalam tekanan. Bukan hanya itu, ketenangan itu sendiri juga penting demi kejayaan kita meraih keperluan penghidupan. Kedua, ketidakbergantungan pada amal atau usaha. Kebergantungan pada perbuatan atau daya upaya kerap kali diikuti rasa putus asa dan kecewa pada ketika bertemu kegagalan. Dengan bergantung kepada Allah, kita dapat menghindari dari rasa putus asa dan kecewa. Bersandar kepadaNYA akan membuat kita selalu bangkit dan selamat dari perasaan rendah diri. Ketiga, keredhaan pada kenyataan. Dengan redha pada kenyataan, segetir apa pun ia, kita akan selalu bersedia menghadapinya dan bertindakbalas secara wajar dan berguna. Keempat, keberharapan dan optimisme hidup. Dengan bersandar kepada Allah, dan percaya bahawa Dia selalu memberikan yang terbaik, kita sepatutnya menggandakan rasa optimis kita supaya terlepas dari betapa buruk hal-hal yang menimpa kita di mata orang. Dengan tak pernah lalai bahawa Allah Mana Penolong dan Maha Berkuasa, dengan tak pernah kehilangan rasa ingin kepadaNYA, kita akan menjadi bebas dari penjara keterbatasan dan merasa lapang sekalipun diselubungi oleh berbagai ketidakmungkinan dan akan merasa menjadi pemenang dalam hidup selamanya.
Ulasan saya:
Buku ini mengajak kita untuk tidak sibuk mengatur urusan kehidupan yang telah ditentukan Allah. Kita tidak sepatutnya bimbang dan ragu pada sesuatu yang telah menjadi janji Allah kepada hamba-hambaNYA. Sebaliknya kita perlu bimbang dan berusaha untuk menentukan nasib kita di 'sana' dengan mempersiapkan diri dengan amal ibadah dan ketakwaan kepadaNYA melebihi dari urusan dunia yang lain. Alangkah ruginya kita jika Allah 'berlepas tangan' mengatur kehidupan apabila kita 'masuk campur' mengatur bersamanya. Buku ini perlu dibaca oleh mereka yang berusaha untuk mencari redha Allah dengan berserah diri kepadaNYA sentiasa. InsyaAllah kita akan bertambah yakin dan berlapang dada dengan ketentuan Allah melebihi dari segala-galanya yang ada di dunia ini. "Dunia ini bukan tempatku"...
Wallahu'alam
